晕船哲学

1、
人之所以走入迷途，并不是由于他的无知

而是由于他自以为知。

2、
当年钱钟书夫妇从欧洲乘船回国，风急浪高，夫妇俩都晕船了。

但杨绛很快找到了不晕船的窍门，她对老公说不要以自己为中心，而要以航行的船为中心，自己要顺着船在波浪里起伏，让自己波动幅度减少。

后来，她将这段经历提炼为人生的晕船哲学：

不管风吹浪打，我自坐直身子，身直心正，风浪其奈我何？

3、
丰盛与匮乏是两种截然不同的心境，对于匮乏心理极重的人来说，一切都是极度紧张的，固化的，不产生变动的

钱花一块就少一块，赚一块就少一块，所以这样的心理做事情，就会做成一锤子买卖。

因为相信一切都是有限的，零和的，自己要变好就得害别人变差，别人变好了自己就会变差。

属于一种极度紧张的农耕思维，一旦接触或感染到这种思维，人的潜能就会无限被往下压。

但是丰盛的心境就不是这样，就是会认识到很多事情是非零和的，他人的成功不是自身生存的障碍，永远有更大的目标和境界可以着眼。

钱可以再赚，只要自己有自己独特的价值。

宇宙的资源是无限的，化石燃料枯竭了还有太阳，太阳的能量是化石燃料的无数倍，而宇宙中还有无数的太阳。

4、
生态系统规模越大，对其中的某个具体的生态位越有利

这个规模得以成为可能，得以持续，必然要求生态系统有足够的复杂度

这意味着子系统的数量及多样性，以及最好在涌现层级的数量上表现出一定的深度，以使得能量的涌入和存储得以维系，从而使耗散结构有足够的稳定性和持续性。

——在初期也是如此，泡沫是需要深度来维系的。

但对其中位于某个具体生态位的个体，它应该致力于复杂之中的简单，即专注于在这个生态位上保持竞争优势甚至垄断地位，专注于自我迭代、甚至勇于自我革命

在生态位本身发生演进、被一个新的生态位替代时，甚至当整个生态系统由于范式变迁而出现竞争生态时，它由于自我革命能够在新的生态位或新的生态系统中拥有优势。

这个规律不止适用于创业，也适用于自我的建设。

某种意义上，当我们明确了自我的使命，或者不用那么宏大，明确了自己的兴趣和热爱，就应当开始把自我建设成围绕这一使命/热爱的一个生态。

作为一个生态的个体的含义是，接纳并积极拓展自我的多样性和复杂性。

5、
35岁之前，要尽量多做事，多参与人生，哪怕是没未来的事。
35岁之后，则没有必要太执着于未来了。

一位老先生讲读书，他的观点是：少年时，应无书不读，多多益善，开卷有益。

不必求精求深，浮光掠影、浅尝辄止也是好的，忘了也无所谓，看不下去不看都行。

因为年轻时的知识是给一生打基础的。这基础必须要宽，将来才有机会在上面搭起高耸入云的大厦。

不求精深，是因为你做不到——你《论语》日读三百遍，比滚瓜烂熟还熟，你没有人生阅历，你的理解仍然是苍白无力的。

如果不能理解这个，在狭小的知识上死磕，最后就会造成：这知识你没学透，但你目前的知识结构，无法支撑你搭建其他大厦。

中国人个个都知道的例子，就是：孔乙己。

他圣人书读得很熟，但可能连算盘都不会打，所以当不了个账房先生。
他也没读过医书，不然可以当个不太高明的郎中。
他可能没看过小说，否则说不定可以写写言情小说赚赚钱呢。

所以他的想法是：少年时，应无书不读。少年时，应无事不做。

因为你不知道你喜欢什么，你深爱什么，你只能在尝试中，了解自己。
三十五岁之前，你应该各方面地放飞自己。

你想考公考事考教师编，这都没有问题，但你有没有试试当过销售——至少对你恋爱大有好处。

你以为手绘是一生的梦想，那你试试。

你可以写写网文、摆摆地摊、房车旅行、开开自媒体……这些大部分都没意义，没未来，但你得试一试才知道。