今天看到一段文章
你永远不可能真正了解一个人,除非你穿上他的鞋子走来走去,站在他的角度思考问题。可真当你走过他走的路时,你连路过都觉得难过。有时候,你看到的,并非事情真相,你了解的不过是浮在水面上的冰山一角。
你对我的百般注解和识读,并不构成万分之一的我,确是一览无遗的你。
《杀死一只知更鸟》
想起来昨天文章中的问问题的同学,后来他说,的确是朋友满怀好意问他是否续费有返佣,如果有就希望能让他受益。也就是的确他只是出于暂时无知,需求结果的目的提出的问题。
这个事情让我感觉很惭愧,因为又一次「以小人之心度君子之腹」,从预设上,我就以我该有的觉悟情形去假定对方,是理所应当知道这个情况的;我的假定让我的初步判断形成了『对方是动歪脑子』的主观臆测。
我的主观世界里,我的学习、生活和经历构成了我自己的世界,在做一件事情的判断上都带有自己强烈的「固执观念」所以在形成一段语言和沟通时,就把前提条件以我的情况带入了对方,认定对方应该像我们的思维一样思考,甚至需要认同我们的价值观,不认同就是错误。
像我们要去买菜,对于肉类的区分是不是区分红肉和白肉,是否嘌呤含量过高;对于我们有过健身经验和营养学学习,或者了解过痛风形成原因的人来说,这是一个常识,而对于父母来说从物质匮乏年代经历过来的他们,不会理解。
我们出门坐地铁,知道单程票需要先刷卡进闸机,出口的时候塞进去回收,而父母可能不了解。
用手机的一些习惯等等,都有可能只是我在假想他们应该懂,而实际上他们真的不会操作,也没有
想到印度智者萨古鲁的说法:构成你世界的主体其实是你的思维,而不是你身边客观的城市、物体和人群,因为同一个事物对于不同的人来讲可能意义完全不同。
的确,同样的夕阳西下,在有情人终成眷属的情侣看来,是多么美好的瞬间;而可能在垂垂老矣的老人家看来可能会带入自己的命运感慨。
我经常会觉得说服不了自己的母亲。因为即使生活在同一个屋檐下,她的世界和我的世界其实不是同一个世界,这是由不同的人生经历所决定的;在他眼里的节约用水电煤,在我们的生活成本构成里,都有很大的消费心理不同。
萨古鲁把每个人自己营造出来的主观思维称为“我们自己创作的戏剧”。
你是你戏剧中的主角,我是我戏剧中的主角,每个人都是自己戏剧中的主角。每一个人生长的环境不同、经历不同,从事的工作和遇到的人不同,戏剧的剧本就完全不一样。
如果你想了解一个人的剧情,就需要进入到他的戏剧中,否则你们根本不在一个世界对话,是不可能说服对方的。每一个人的戏剧对自己都很重要,否则一个人也就不是他自己了。
就像《杀死一只知更鸟》中所说的,你得穿上对方的鞋子才能体会对方的感受对方的生活。
如果一个人没有自己的剧本,是很可怕的事情,没有自己剧本的人其实也就没有自我,就像是被洗脑了一样。如果所有人看到的都是同一个世界,这其实是一件很可怕的事。因此萨古鲁讲,主观这件事很重要,每一个人要坚持自己的主观。
萨古鲁的第二个观点就是:主观很重要,但我们不能执著于自己的剧本,特别是不要陷在负面的主观感受中出不去。
我在群里「说教」那种方式,和试图说服我的父母的情况,更多都是期望对方接受我的『主观剧本』,而有些时候遇到人生境遇不那么好的时候,还需要保持对于「逆境」和失落的剧本的客观看法,不能陷在自己的失落中出不去。
从宇宙的角度看,太阳系不过是一粒尘埃,地球更不过是一粒微尘而已,如果太阳系和地球消失了,宇宙不会有什么损失,还是那样运行。
但是我们眼中的世界却会因为头顶上的一片乌云而完全改变,从美好的一天变成糟糕的一天。整个宇宙中,微不足道的一小片云的位置发生了变化,居然就把我们眼中的世界改变了那么多。
也许,我们有时太在意自己眼中的那个世界,太在意自己编写的那个剧本了。
上班的时候,因为老板或者同事没有和自己打招呼,或者没有笑,就觉得心理不安,担心是不是自己哪里做的不对或者招惹到他了;但很可能他只是自己前一天的状态不好,仅仅是没有注意到你。
和男/女朋友相处,忽然发现对方一整天不说话,闷闷不乐,说什么都像是耳旁风,怀疑对方是不是有外遇和新的情况;有可能只是他在乎的足球队昨天输了一场不该输的球赛。
下班回家,到处都在修路,堵车堵到错过了很多事情,觉得心情糟糕透顶;
然而天并没有塌下来,它还在那里,明天太阳还会升起,虽然可能还会堵车,但你的工作还在,你的生活还在。我们自己的剧本只是我们的剧本,即便剧情在我们看来发展得很糟糕,世界其实仍然是那样。我们完全可以修改我们的剧情安排,而不是说世界太糟糕了。
我们是不是太在意自我,而忽略了这个世界的美好?
人总是习惯于接受自己熟悉的世界,然后强化已有的印象。我们在接收这个世界的景象时,大脑其实会忽略很多客观存在的东西。
萨古鲁说过:如果你每天花几分钟刻意看一看这个世界,观察那些平时没有注意到的事物,就不会觉得生活只是简单的重复了。
每天定时清空一些思维杂念,关注这个世界的美好,接纳更多的可能性,让自己保持不被一叶障目。
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